ПРИМЕЧАНИЯ 4

1. В 514 г. до н.э.

2. См. I 106.

3. Движение киммерийцев было обусловлено давлением скифов, которых в свою

очередь теснили массагеты (IV 11). Дарий не собирался мстить скифам за

вторжение в Мидию, но хотел помешать их нападению на Мидию, через

Дербентский проход. Для этого царь и предпринял поход против кочевий скифов

в Южной России.

4. Геродот передает здесь древнее скифское сказание. "Слепые рабы" -

вероятно, название покоренных скифами народностей, быть может киммерийцев.

5. "Это так называемый Киммерийский вал на совр. Керченском полуострове для

защиты Боспора от кочевников.

6. Упомянутые Геродотом золотые предметы почитались скифами. Так, в кургане

Гелермес найдена золотая секира, служившая, по-видимому, предметом культа.

7. Тысячелетнее царство - восточное учение, распространенное также у римлян

и этрусков.

8. Ср. рассказ "Сколько человеку земли нужно" Л. Н. Толстого, сюжет

которого навеян этой новеллой Геродота.

9. Вероятно, Геродот имеет в виду метель и вьюгу.

10. Известие Геродота о вторжении скифов (ок. 700 г. до н.э.) восходит к

аккадским источникам. Теснимые массагетами, из совр. Западного Туркестана

скифы проникли на южное побережье Каспийского моря, перешли Аракс и

вторглись в южнорусские степи.

11. Упомянутая здесь группа киммерийцев, по-видимому, раньше кочевала в

Кубанской области, в то время как племена, кочевавшие в Южной России и в

Крыму, проникли по западному побережью Черного моря до Геллеспонта и

Боспора Фракийского.

12. Здесь Черное море.

13. Ворон - священная птица Аполлона.

14. Город Ольвия. Геродот описывает торговый путь от устья совр. Днепра на

север. Греки, по-видимому, поднимались вверх по Днепру до больших порогов

ниже совр. Днепропетровска. Туда, вероятно, приходили купцы из Скандинавии

для меновой торговли.

15. Скифы-земледельцы (gevrgoq) названы так по созвучию их племенного

названия (ВДИ, 1946, 2, стр. 42).

16. Геродот описывает область между совр. Южным Бугом и низовьями Днепра.

17. Главное скифское племя, по Геродоту, жило в области, ограниченной на

западе совр. Днестром, на севере - р. Конской и Донцом, на востоке -

Азовским морем. Южной границей Скифской области была горная цепь Тавр

(Яйла). В Неаполе у совр. Симферополя раскопаны остатки резиденции скифских

царей и в так называемом Золотом Кургане (525-500 гг.) найдены богатые

скифские погребения.

18. В основе описания устья Дона лежит, вероятно, какой-нибудь путеводитель

по торговому пути из северного Причерноморья на Восток (в Центральную Азию).

19. По В. В. Латышеву, иирки - предки мадьяр на севере Урала.

20. В соленых степях (древнее морское дно) на почве лежит кора, которую

Геродот изображает твердой как камень.

21. По С. Я. Лурье (История, стр. 100), "лысые" люди - предшественники

современных башкир.

22. Вероятно, Prunus padus L. (подорожник). Джунгары в северном Китае и

теперь еще едят с молоком плоды этого дерева.

23. Слово "асхи" (ачи) можно сравнить с древнетюркским "ачуг" (горький). У

современных башкир есть кушанье "ахша" (С. Я. Лурье. История, стр. 100).

24. Данное здесь описание почти соответствует описанию образа жизни

массагетов (I 215-216). Вероятно, оба описания относятся к одному и тому же

племени. Описание массагетов восходит к сообщениям аккадских купцов,

приходивших к массагетам по дороге через Каспийское море, а греки от устья

Дона посещали их соседей аргиппеев на совр. Сырдарье.

25. Рассказ об убиении массагетами и исседонами стариков "вряд ли

заслуживает доверия" (В. В. Струве. Этюды, стр. 30).

26. Т. е. к западу от Киммерийского вала.

27. Одиссея IV. 85.

28. Упомянутые здесь Геродотом связи этрусков и венетов Верхней Италии с

племенами к северу от Альп были главным образом культовыми связями. На

бронзовых сосудах из Верхней Италии находим изображения праздничных

процессий, подобных описанным у Геродота.

29. Речь идет, вероятно, о древних обрядах инициации, которые совершались

при переходе в зрелый возраст.

30. Геродот раскрывает двойное происхождение делосского культа: во-первых,

принесенный греками с Севера культ Аполлона и Артемиды и, во-вторых,

почитание Аполлона как божества света, перенесенное из Ликии.

31. Имя Абариса связывается с апарнами (кочевое племя на Алтае,

впоследствии называвшееся аварами). Абарис жил якобы во времена Креза и

обходил всю землю со стрелой - символом Аполлона.

32. Или: "Словно выточена на токарном станке".

33. Геродот, быть может, пользовался в этом рассказе древней аккадской

картой мира, где центром мира была Ассирия.

34. Здесь - Персидский залив.

35. Этот соединительный канал Дарий велел прокопать между Нилом и Красным

морем. Канал шел через совр. Вади-Тумилат и горькие озера и выходил в

Красное море у теперешнего Суэца.

36. Персидский залив.

37. Сообщение Геродота показывает, что персидская держава простиралась

тогда в Индии до восточного края пустыни Фар.

38. По приказанию египетского царя Неко (609-593 гг.) финикияне обогнули

мыс Доброй Надежды, при этом солнце было у них на правой стороне. На третий

год они достигли Гибралтара и снова вошли в Средиземное море.

39. Карфагенянин Ганнон около 520 г. до н. э. обогнул Африку. Он оставил

описание своего путешествия, греческая обработка которого сохранилась.

40. См. выше. IV 42.

41. Плавание Скилака стояло в связи с завоеваниями Дария в Индии. Персы

покорили плодородную долину Инда. Персидское войско возвратилось сухим

путем, а Скилак морем достиг южной Аравии, а оттуда прибыл в Красное море

до теперешнего Суэца. Между Индией и южной Аравией издавна были оживленные

торговые связи.

42. Озеро, из которого вытекает, по Геродоту, Тирас, - болотистая область в

истоках совр. р. Припяти. Эту область считали огромным озером.

43. Морская соленая вода с южным ветром далеко проникает в устье совр.

Южного Буга.

44. Быть может, белуга (Acipenser huso), достигающая иногда огромных

размеров.

45. Днепровский лиман (куда впадает совр. Днепр и Южный Буг), отделенный от

моря Кинбурнской косой.

46. Геродот смешивает здесь Гипакирис с какой-то другой рекой.

47. Такие скифские котлы известны по археологическим находкам.

48. Кровь убитого врага пьют для того, чтобы вместе с кровью всосать его

"силу" (ср.: Дж. Фрэзер. Золотая ветвь. II. М., 1928, стр. 85).

49. Этот рассказ Геродота подтверждается находками в алтайских курганах.

50. При этом обычае играют роль тотемистические представления.

51. Связки прутьев употреблялись также в культовом ритуале мидян и персов,

52. Этот способ бальзамирования засвидетельствован также у алтайцев

(Хиунг-ну). Кипер - растение Cyperus rotundus. Селерей - Ареит graveolens.

Анис - Pimpinella anisum.

53. Скифские курганы достигают значительных размеров. В погребальной камере

находятся богатые золотые украшения, рядом с ней - место погребения убитых

коней.

54. Выставленные вокруг могилы стражи впоследствии заменялись каменными

фигурами (алтайцы называли их "балбал").

55. Изображенный здесь обычай являлся частью культового обряда. Сжигаемые в

юрте стебли конопли производили дым, вызывавший опьянение. Находившиеся в

юрте люди (и среди них шаманы) приходили в экстаз. "Вопли от удовольствия"

- это, вероятно, песни шаманов, содержанием которых было нисхождение душ в

подземное царство (ср. I 201).

56. Оргиастические культы (Кибелы Великой Матери) проникли к скифам через

Кизик.

57. Здесь первое упоминание о царских дворцах скифов. Впоследствии скифы

построили дворец в Неаполе (на месте Симферополя).

58. Следы богов известны и в других местах, например на Цейлоне след Будды.

59. Геродот имеет в виду здесь знаменитые по мифу об аргонавтах скалистые

островки у выхода из Боспора, которые сталкивались и разбивали корабли,

попадавшие между ними.

60. Приводимые Геродотом цифры совершенно не сходятся с данными о величине

Черного моря, известными из древней географии.

61. Северный вход в Боспор шириной в 4,7 км. Самое узкое его место, где

Дарий велел построить мост, лежит у совр. Румели-Хиссар (ширина здесь 660

м); длина Боспора 31,7 км.

62. Длина Геллеспонта приблизительно 60 км, а ширина в самом узком месте

1350 м.

63. Т. е. клинописным письмом, которое употреблялось для царских надписей

на эламском, аккадском и древнеперсидском языках.

64. Расстояние между обоими городами в действительности больше.

65. Из названий покоренных Дарием племен можно заключить, что царь шел не

через совр. Шипкинский перевал, а по прибрежному пути через совр. Добруджу.

66. "Скалистый Херсонес" - Крымское побережье до совр. Керченского пролива.

67. Геродот сравнивает здесь два пункта, лежащие на одной широте на южной

оконечности Аттики.

68. Т. е. восточное побережье совр. Керченского полуострова и западный

берег Азовского моря до устья Донца и Дона.

69. Северную границу Скифской области можно определить лишь приблизительно.

На западе страны скифов начиналась область агафирсов, затем шла область

невров, далее область так называемых андрофагов до Днепра выше совр.

Днепропетровска и, наконец, к востоку от Днепра и севернее р. Конской до

Азовского моря - область меланхленов.

70. Богиня Дева обычно отождествляется с Артемидой.

71. Геродот сообщает древнюю скифскую легенду о переселении скифов. Змея в

народной мифологии - воплощение злого начала - символизирует враждебных

пришельцев, которые изгнали невров из их мест обитания.

72. Волк - тотемное животное невров, с которым они считали себя в родстве.

Сообщение об оборотничестве относится к культовому празднику, участники

которого носили волчьи шкуры и маски.

73. Геродот описывает скифские лесные "городища", которые часто находят

теперь археологи.

74. Эта ошибка Геродота возникла, быть может, оттого, что в названии

племени содержалось слово "белка", которая называлась на языке племени

"поедатель сосновых шишек". "Белка" как имя племени встречается у алтайских

народностей (ср. китайское название одного кочевого племени "тинг-линг",

указывающее также на слово "белка").

75. Здесь ошибка переписчика: вместо tetr[gvnoz (четырехугольный) надо

читать t[randoz (лось). Лоси и бобры жили в области будинов на Дону.

76. "Бобровая струя" получалась вовсе не из яичек бобра. Являясь продуктом

особой железы (как самца, так и самки бобра), она служила средством против

судорог.

77. По сказанию, переданному Геродотом, часть позднейших савроматов прибыла

из области современной турецкой гавани Самсун морским путем в

Северокубанскую область и здесь смешалась со скифскими племенами.

78. Миф об амазонках распространился в связи с отмеченными уже древними у

некоторых скифских племен следами матриархата. Подобные же обычаи

засвидетельствованы у карийцев, ликийцев и лидийцев.

79. Из сообщения Геродота получается, что Танаисом он считал совр. Донец, а

нижнее течение Дона вплоть до устья Донца - продолжением Азовского моря.

Дон весной разливается при устье на 10 км.

80. Здесь совр. Донец.

81. Дарий, видимо, предполагал возвратиться в Персию вдоль восточного

побережья Кавказа, почему и приказал ионянам ждать его возвращения два

месяца. Невероятно, чтобы Мильтиад предложил разрушить мост на Дунае. Этот

рассказ выдуман в 493 г., когда Мильтиад был привлечен к суду по обвинению

в тирании (ср.: С. Я. Лурье. История, стр. 187, прим. 1).

82. Геродот изображает передвижения минийцев согласно древнему племенному

преданию. Поход в Ливию относится к 510 г. до н. э.

83. Обозначенные Геродотом как финикияне, потомки Кадма, вероятно,

принадлежали к древним догреческим (эгейским) племенам

84. Собственно, жертва из 100 быков. В эпоху Геродота - уже только

праздничное жертвоприношение.

85. Жрецы оракула в Дельфах располагали прекрасной информацией от

пилигримов о землях, куда направлялась греческая колонизация.

86. Крит вывозил пурпур, шафран и ценные породы дерева и имел торговые

связи с землями, которые остальные греки не посещали.

87. Моллюски, доставляющие пурпурную краску, ловились на ливийском

побережье.

88. Город лежал приблизительно в 15 км от берега на холме, где впоследствии

был акрополь. С холма стекал источник Кира, от которого получил название

город Кирена.

89. В Ливии речь идет о хамитских народностях.

90. Египетский царь Априй (Априес, библ. Хофра) происходил из Ливии.

Решительная битва произошла ок. 570 г. до н. э.

91. Царь был вместе с тем и верховным жрецом общины.

92. Феретима представляла род Баттидов в собрании совета Кирены. После

изменения конституции царская фамилия была еще очень влиятельна благодаря

земельным угодьям.

93. Право чеканить монету принадлежало только царю. На дарейке (вес 8 г)

царь был изображен в виде стрелка из лука.

94. В основе лишения невинности (дефлорации) девушек брачного возраста

вождем или главой общины лежат примитивные религиозные представления. Главе

общины приписывалась сверхъестественная сила (оренда), которая при помощи

этого действия устраняла вредные злые силы. Обычай дефлорации девушек

бытовал еще недавно среди некоторых негритянских племен в Сенегале.

95. Сильфий (Laserpitium) - кустарниковое растение; из корня его добывался

сок для приправы к рыбе и мясу. Листья и сок сильфия служили важнейшей

статьей экспорта из Кирены.

96. Геродот имеет в виду совр. Большой Сирт между Киренаикой и

триполитанским побережьем.

97. Геродот упоминает здесь песчаную бурю, уничтожившую луга псиллов.

98. Речь идет о совр. области Джебель-эс-Сода, Джебель Шеркие и

Харудж-эс-Сода. Наскальные рисунки в этой области изображают животных,

теперь вымерших.

99. Имеется в виду растение Zizyphus letus, которым еще и теперь питаются

жители о. Джерба. Уже Гомер знал ливийских "поедателей лотоса" - лотофагов.

100. В описании оз. Тритониды в предании, использованном Геродотом,

соединялись описания двух озер. Одно относится к Малому Сирту (совр. залив

Габес), известному своим мелководьем. Это - та самая Тритонида, куда был

отнесен, согласно мифу, Иасон (там находился остров Фла, быть может, совр.

Джерба). Другое - к солончаку (совр. Эль-Джерид), который можно назвать

озером.

101. Речь идет о ритуальных боях в честь богини плодородия (карфагенская

Танит).

102. Как показывают изображения на египетских памятниках, это не

соответствует действительности.

103. До сих пор Геродот описывал прибрежные племена от египетской границы

до совр. залива Габес. Дальнейшее описание относится к караванному пути от

Фив в Верхнем Египте через различные оазисы до залива Габес. Здесь Геродот,

вероятно, использовал египетский источник.

104. Наблюдение Геродота о присутствии пресноводных источников среди

соляных отложений правильно. Неверно, что эти источники начинаются на

возвышенностях: источники и оазисы лежат в низменностях.

105. См. II 143.

106. Название источника теперь Айн-эль-Хамман. Изменение температуры

источника зависит от перемены температуры воздуха.

107. Речь идет о стране на совр. плоскогорье Фессан, именно о совр. долинах

Вади-эш-Шиати и Харудж-эс-Сода. Здесь к югу от насамонов жили гараманты.

108. Упомянутый здесь караванный путь вел от Герма (Гарама) через совр.

Эдри, Хасси-эль-Мисселан, Гадамес и Набут на берегу залива Габес.

109. На наскальных рисунках в этой области находим изображение буйволов с

загнутыми назад рогами.

110. Боевые колесницы гарамантов изображены на наскальных рисунках.

111. Вероятно, наскальные рисунки и изображают этих "пещерных эфиопов".

Немного спустя после Геродота они были совершенно уничтожены хамитскими

пришельцами.

112. Область атарантов граничила с Сахарой.

113. Геродот правильно указывает круглую форму Атласских гор.

114. Стены хижин построены из смеси соли с землей.

115. Т. е. от совр. Марса Матрух до залива Габес.

116. Имеется в виду грязная овечья шерсть у заднего прохода. Лечение

различных болезней, особенно эпилепсии, путем прижигания описанным способом

встречается у кочевых племен. Объяснение Геродота основано на представлении

о четырех жидкостях в человеческом теле, из коих флегма находилась в голове.

117. В культе этих племен заметно финикийское (карфагенское) влияние.

118. Геродот здесь ошибается. Афина - древнекритская змеиная богиня (об

этом напоминают только змеи на щите-эгиде). В микенских письменных

памятниках линеарного письма В Афина уже "Владычица" и вместе с Посейдоном

является божеством - хранителем колесничих (знатных воинов, сражавшихся на

колесницах).

119. Айгес - козьи шкуры. Эгида - щит Афины из козьей шкуры.

120. Вопли - греческий обычай, засвидетельствованный уже Гомером.

121. Сидячие погребения.

122. Речь идет о так называемых гурби - хижинах из хвороста и глины, крытых

пальмовыми ветками.

123. Быть может, воспоминание (легенда) о переселении хамитских племен из

Передней Азии.

124. Речь идет о совр. Тунисе и Алжире.

125. Слоны и медведи теперь в Северной Африке вымерли.

126. Рогатые ослы, вероятно, род антилоп.

127. Песьеглавцы и безголовые люди изображены на наскальных рисунках;

вероятно, демоны.

128. По-видимому, вымершие теперь в Северной Африке человекообразные

обезьяны - гориллы.

129. Вероятно, род газели с белым задом.

130. Антилопа (Dorcas gazella) с белым брюхом.

131. Капский олень (Antilope bubalus).

132. Гну (Catoblepas gnu) - конебык.

133 ``Oryez - орикс белый (Oryx leucoryx), вид антилопы, распространенный в

Египте и Ливии.

134. Степная лисица.

135. Дикобраз (Hystrix cristata).

136. Муфлон, теперь вымерший в Ливии.

137. Т. е. жирафы. Название **** (сетчатое животное) происходит от узоров

на их коже.

138. Речь идет о панцирном крокодиле.

139. Страусы теперь в Северной Африке вымерли.

140. Речь идет о вымершем роде очковой змеи.

141. Заяц-прыгун (Pedetes).

142. Быть может, берберийская мышь.

143. Смоляные источники находятся в юго-западной части острова около Кери.

144. Речь идет о зимних дождях. Годовые осадки составляют в совр. Типоли

400, а в Хомсе - 300 мм.

145. Плодородие Кирены зависело от регулярных зимних дождей (405 мм).

146. Эта осадная техника развилась в Ассирии и Вавилоне и затем была

воспринята персами. Грекам она была тогда еще неизвестна.

147. Т. е. приблизительно до совр. области Бенгази.

148. Вероятно, гангрена как следствие диабета, весьма распространенного на

Востоке.