Мифологический Словарь

ОСНОВНЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ И ТЕРМИНЫ

СОЛЯРНЫЕ МИФЫ

мифологизация солнца. Связаны с астральными, прежде всего — лунарными мифами.

В архаических мифологиях солнце (и луна) — культурный герой, попавший на небо: Яшоко (солнце) и Хайнэ (месяц) у хадзапи — близнецы, луна подчиняется солнцу; ср. скандинавский миф о Соль и Мани, за гордыню отправленных богами на небо, где они правят колесницами солнца и месяца, Ну ней и Нанг Быон у белых тхай и т. п.

С деяниями культурных героев связаны также мифы о добывании солнца и луны в ином мире (ср. Вяйнямёйнен), уничтожение лишних солнц, своим жаром сжигающих землю, в мифологиях Восточной и Юго-Восточной Азии (стрелок И в китайской мифологии, монгольский дрхий-мерген и т. п.).

Для родственных индоевропейских традиций характерны мифы о небесной свадьбе, где дочь солнца — сестра и супруга божественных близнецов (ср. Сурья, Аушра). Традиционен мотив супружества солнца и луны (ср. корейских Ено-ран и Сео-нё и др.). В мифах кечуа от солнца (Инши) и земной женщины рождается демиург Инкарри («инка-царь») — правители государства инков считались детьми солнца; ср. Солнечную династию и Лунную династию в индуистской мифологии, богиню Аматэрасу как предка японских императоров и т. п.

В древних государствах солярное божество могло возглавлять пантеон, как Шамаш в аккадской, Ра в египетской, Аматэрасу в японской мифологиях; характерны мифы о ночном сражении солнца с чудовищем преисподней (египетский змей Anon), о сошествии в подземный мир (Аматэрасу; Тонатиу у ацтеков), омывании в водах, куда спускается Солнце (Хотал-зква у манси, озеро Сянъчи в китайской мифологии).

С представлениями о солнечной колеснице (ср. Гелиос, Сурья, армянский Арав и т. п.) связано уподобление солнца колесу; др. характерный образ солнца — глаз божества! (Митры, Варуны в древнеиндийской традиции, ср. Сехмет — воплощение палящего солнца, как око Ра и т.  п.).