Мифологический Словарь

ОСНОВНЫЕ МИФОЛОГИЧЕСКИЕ МОТИВЫ И ТЕРМИНЫ

ПАНТЕОН

(греч. «все боги», ср. ведийское Вишведева), в политеистических  мифологиях боги, как правило, связанные узами родства или участием в общих мифологических сюжетах.   

О происхождении Пантеона повествуют теогонические мифы: ср.  мифы   о порождении   богов   первой   божественной  парой — Шу и Тефнут в египетской, Ураном и Геей в греческой мифологии и др., в скандинавской   традиции   боги   принадлежат   к двум разным родам — асы и ваны, представители к-рых входили в П., возглавляемый асами (см. Ньёрд, Фрейр).

Гетерогенным был восточнославянский Пантеон, учрежденный кн. Владимиром   (Владимир   Красное   Солнышко) в  Киеве в  980 (согласно «Повести Временных лет»): помимо славянских божеств (Перун,   Мокошъ, Дажъбог,  Стрибог) он включал божества неясного (иранского?) происхождения (Семаргл, Хоре), Во многих традициях  П. мог  включать новые  божества, оттеснявшие'Старых:   ср.   соотношение  старого   верховного   бога   шумеро-аккадского П.  Энлиля с Мардуком, богом возвысившигося Вавилона, а затем с ассирийским Ашшу-ром, выдвижение Брахмы, Шивы и Вишну на первые места в индуистском П., включение восточных божеств (Митры и др.) в синкретический поздний римский Пантеон и т. п.

Для божеств, входящих в Пантеон и часто имеющих общее наименование (ср. славянское бог, ахуры в иранской, тенгри в тюркской традициях и т. п.), характерна дифференциация функций (ср. деление древнеиндийских богов дева на небесных, атмосферных, земных и т. п.) и определенная иерархия. Верховный бог, он же «отец богов» («царь богов»), как правило, небесный бог — бог солнца (Мардук, богиня Аматэрасу в японской мифологии и т. п.), громовержец, или божество, наделяемое особыми магико-юридическими функциями (Один, Митра — Варуна).

Во многих традициях магико-юридическая функция (согласно исследователям школы Ж. Дюмезиля) ставилась выше воинской (воплощаемой громовниками — Индра, Тор и т. п.) и «хозяйственной» (боги плодородия — Ашвины, Фрепр и Фрейя и т. п.); реконструируется, в частности, трехчленная иерархическая структура индоевропейского П., соотносящаяся с сословным делением общества на жрецов, воинов, общинников. Характерны представления о сакральном числе богов П.: ср. семь богов славянского, скифского и др. П., эннеаду в Др. Египте, «тысячу богов» Хеттского царства, 33 дева (ср. васу) в древнеиндийской традиции и т. п.