ТАЙНЫ ЛЕЧЕБНОЙ МАГИИ И НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ

НАТАЛЬЯ АНДРЕЕВНА ФРОЛОВА - народная целительница

/Пособие в помощь целителю и исцеляемым/

    ГЛАВА III. МАГИЯ И ЕЕ ВИДЫ

     Заговор и ритуалы при сглазе

     В лечебной магии широко используются заговоры и наговоры.  Заговорить

- успокоить. Наговорить - дать силу, мощь слова больному человеку.

  Рассмотрим несколько ритуалов с сопровождающими молитвами-заговорами.

     От сглазу и наговору. Встану я раба Божья  (имя),  не  благословлясь,

пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота,  сквозь

дыру огороднюю. Выйду я не в чисто поле, в стороне не подвосточную,  не  в

подзакатную. Поднимаются ветры-выхри со всех четырех сторон, от Востока до

Запада, смывают  о  вшивого  добытка  уроки,  озопы,  призоры,  злые-лихие

приговоры, понесите  в  луга-болота,  где  скотине  привольно,  народу  не

входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю

ключ под бел горюч камень алтарь, а как у замков смычки крепки, так  слова

мои метки. Будь моя молитва крепка  и  липка,  хитрее  хитрово  хитрова  и

щучьего зуба. Аминь.Аминь.Аминь.

     Примеры сглазу и заговора

     Если ребенок ведет себя беспокойно, плачет беспричинно,  не  спит,  а

лечащий врач не находит причины, то следует думать о сглазе.

     1. Необходимо поставить таз воды, в которую опускают три  угля  читая

молитву "Отче наш",  "Символ  Веры",  "Матушка  Мария",  целитель  омывает

эфирную оболочку больного, начиная с области головы и  стряхивает  руки  в

воду. Закончив читать молитвы, обе руки  поднимаем  ладонями  к  больному,

читаем заговор. Таз с водой  должен  стоять  между  больным  и  целителем.

"Матушка вода, обмываешь ты крутые берега,  желтые  пески,  белые  горючие

камни, своей быстриной и золотой  струей.  Не  обмойка-ка  ты  свои  круты

красны берега, желтые пески и  белый  горячий  камень,  обмой-ка  ты  раба

Божьего младенца (имя) все хитки и  притки,  уроки  и  призоры,  скорби  и

болезни, щипоты и ломоты, злу худобу. Понеси-ка ты, матушка  быстрая  река

своей быстриной, золотой струей в чистое  поле,  земное  море  за  топучия

грязи, за зыбучия болота, за сосновый лес, за  осиновый  тын!  Будьте  мои

слова крепки и лепки в дозоре и договоре впереди, в не в договоре  назади.

Ключ в море, болезнь и лихо на дне, а язык во  рту  на  замке.  Аминь  (33

раза).

    2. Приготовить банку святой воды, зажечь свечу, прочесть над ребенком

молитвы "Отче наш", "Символ Веры" и "Живые  в  помощи".  Затем  побрызгать

водой в область лба, пупка, левого плеча, правого  плеча  святой  водой  и

приговаривать: "Как эта белая береза стояла в чистом  поле,  не  знала  ни

уроков, ни призоров, так и ты младенец, раб Божий (имя) не знай ни  уроков

ни призоров, ни беды, ни худобы, ни сглаза,  ни  недоброго  глаза  и  будь

здоров во имя Бога. Тьфу, беда! Святой Дух всегда!  Аминь,  аминь,  аминь.

Через час ребенка можно вымыть горячей водой. Воду слить там, где люди  не

ходят.

     3. Берут  из  трех  прорубей  или  колодцев  воду,  которой  обливают

больного три раза:  при  черпании  воду  всегда  размахивают  посолонь,  а

почерпнувши приговаривают: "Царь речной! Дай воды наболтанной, на  леготу,

на здоровье рабу Божьему (имя)". Когда несут воду,  не  здороваются  и  не

говорят.

    4. Зачитываем пять  молитв,  потом  следует  заговор.  Взять  с  трех

колодцев или из трех разных источников воду  и  устроить  место  и  сосуд,

окрестить его. Поставить четыре свечи зажженных и поверх  сосуда  положить

два ножа крест на крест, после чего лить воду в сосуд, да  в  ту  же  воду

положить меди зазванного колокола и читать молитвы трижды:

     "Глас грома твоего осветит молния твоя вселенная, подвиже и  трепетна

бысть земля, в море пути твои, и слезы твои в водах многих  и  стопы  твоя

подвижутся, поставил есть овцы-люди твоя - рукою Моисеевою  и  Аароновою".

Ту воду пить да тою ж водою окатиться. После говорите: "И яко  потрясением

поколебатися в сем умом человеческим". Аминь, аминь, аминь.

   Обводя больное место выпавшим сучком от сосны говорят: "Как у матушки

сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони  и  красного

сердца, так-бы сохло и посыхало у (имя)  уроки,  и  призоры,  и  притки  с

буйной головы, с русых волос с крови горячей и трепещущего тела".

   Травы для ритуала лечебной магии собирают от 23 до 29 дня Луны. В  то

время, когда срываете траву, надо обязательно  говорить  для  какой  цели.

Затем  положить  в  пшеницу  (как  высушили)  до  употребления.   Перечень

необходимых трав:

     Адамова голова - около болота растет, помогает при родах.

     Голубец болотный - силу дает.

     Алакул трава - вырезать из корня крест, носить  при  себе  (все  злые

духи будут бояться вас).

     Ревенка трава - когда из земли выдергивают, стонет словно человек,  а

амулет себе сделаешь - никогда не утонешь.

     Мать-мачеха - лучше собирать на Ивана Купала.

     Железняк - на Ивана Богослова.

     Мята придорожная - на Ивана Крестителя.

     Перекати-поле - на Троицу.

     Папоротник, копытник-тоже на троицу, или на 2 день Троицы.

  Продолжу рассматривать действия целителя при сглазе.

    Целитель приходит к больному три раза на заре,  выводит  больного  на

зарю и, смотря на воду в сосуд, говорит: "Заря  зарница,  красная  девица,

избавь раба Божия (имя) от  матухи,  от  знобухи,  от  летучки,  от  Марьи

Иродовны и от всех двенадцати девиц трясовиц".

   Потом целитель крестообразно смахивает хворь со лба, бороды  и  обеих

щек  больного,  плюя  каждый  раз  на  землю  и,  наконец,   умывает   его

наговоренною водою.

   Пекут 12 пирожков или пряников, идут с ними на перекресток улицы  или

в лес, кладут эти пирожки, завязанные в салфетку на землю и приговаривают:

     "Вот вам двенадцать сестер, хлеб-соль, полноте меня мучить, отстаньте

от меня". Кланяются на четыре стороны и уходят так, чтобы никто не  видал.

Берут в правую руку горсть пшена, идут к реке и, оборотясь к  ней  спиной,

говорят "Лихорадки, вас 77, наше вам  всем".  Потом  бросают  пшено  через

голову. Говорится над липовою корою трижды, не  переводя  духа"  от  (имя)

раба отстань, лихорадка и плыви вдаль по реке". Потом кладут эту кору  под

камень на три дня и по исходу их сам больной должен спустить ее на речку и

трижды повторить заговор (см.заговоры)  и  прочесть  молитву  "Отче  наш",

"Матушка Мария", "Да воскреснет Бог".

   Если  сглаз  сильный,  лучше  выкатывать  его  яйцом,   или   сделать

cледующее:

   Спрыскивают больного святой водой и шепотом трижды выговаривают:  "Во

имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь", трижды произнося и  крестясь:  "От

встречного, поперечного, от лихого человека помилуй, Господи, Своего (имя)

раба. От притки, от приткиной матери, от черного человека, от  рыжего,  от

черного, завидливого урочливого, прихошливого, от серого глаза, от карего,

от синего глаза, от черного! Как заря Амнитария исходила и потухла, так бы

из раба Божьего (имя) всякие недуги напущенные исходили и потухли.

     Как из булату синего укладку камнем огонь выбивает, так  бы  из  раба

Божьего (имя) все недуги и порчи вышибало и выбивало.  Притка  ты  притка,

приткина мать, болезни, уроки, призоры счес, подите от раба Божьего  (имя)

в темные леса, на сухие древа, где народ не входит, где  скот  не  бродит,

где   птица   не   летает,   где   зверь   не   рыщет!   Салманида-бабушка

Христо-правушка,  Христамыла,  правила,  нам  окатыши  оставила.   Запираю

приговор три  девяти  тремя  замками  тридевятитремя  ключами.  Слово  мое

крепко, аминь!

     Затем отереть больного изнанкой чистой сорочки и одеть на него чистую

сорочку.

     В том случае, если сглаз незначительный, достаточно накрест  обтереть

лицо мочой и трижды сплюнуть через левое плечо.

     Симптомы сглаза:

     слабость,   недомогание,   сонливость,   ломота,    зевота,    озноб,

исчезновение аппетита, иногда повышение температуры, обморочность.

     Защитой от сглаза служит заговоренная и освященная  булавка,  которую

носят головкой вверх, она не может служить защитой от порчи.

     Ритуалы и заговоры при испуге

   1. Взять кусочек хлеба и водить им над головой  по  часовой  стрелке,

приговаривая:

     "Все боли в рабе Божьем (имя) сгиньте: с кашей,  с  мошей,  с  буйной

головушки, с мозга, с глазика, с ушек, с носика, с сердечка,  с  пупка,  с

кишочка, с ручек, с ножек, с  пяточек.  Все  боли,  все  страдания,  испуг

сгиньте, а раба Божьего (имя) оставьте в покое. Аминь! Аминь! Аминь!

    Читать три раза, а затем скормить хлеб (причем это должен сделать сам

больной) собачке или птичкам. Лечить три дня.

    2. "Благослови Господи раба Божьего (имя). Матушка река  Татьяна,  по

тебе ручьи бежали, ты львов смывала,  оленей  и  верблюдов,  смой  с  раба

Божьего (имя) все страсти и боести, и тоску-кручинушку, чтоб он  (она)  не

тосковал, не думал и не гадал, спал и ел, чтоб ему никто  не  чудился,  не

казался, чтоб его головушка не болела, сердечушко  не  ныло,  рученьки  не

ломило, по животу не ходило, сам себя чувствовал.

     Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь! Аминь! Аминь!"

    3. "Не я вычитаю, вычитает Мать Пресвятая Богородица, все  страсти  и

боести, и тоску-кручинушку, чтоб не тосковал, не горевал и не думал  и  не

гадал,  чтоб  никто  его  не  тревожил,  чтоб  его  головушка  не  болела,

сердечушко не ныло, рученьки-ноженьки не ломило и по животу не ходило.

     Слава Отцу и Сыну и Святому Духу! Аминь! Аминь! Аминь!"

    Примечание:  если  такое  неприятное  заболевание,   как   эпилепсия,

возникло от испуга, то рекомендуются также эти заговоры.

     Ритуал действия от испуга

    Поставить ребенка на пороге, замерить его рост. На  метке  высверлить

дырочку: взять воск,  закатать  в  него  волосы,  состриженные  крестом  и

заложить их в эту дырочку. Замазать и  закрасить  это  место.  Как  только

ребенок перерастает эту дырочку,  у  него  испуг  пройдет.  Должна  делать

только мать!!!

 От испуга:

     Как родится ребенок, сразу маленького с себя водой окатить (от матери

и лечится).

  Есть переполоха-уполоха, вы  нечистые  духи.  Мария  Магдалина,  раба

Божья, сестра Лазарева, подите, отгоните,  выгоните  переполоха-полоха  из

белого тела, из ретивого сердца, из грячей  печени,  из  каждой  жилы,  из

каждого сустава, угоните, их  за  чисты  поля,  за  сини  моря,  за  гнилу

колодину, пейте-ешьте сухое дерево. Будьте  вы  мои  слова  крепче  серого

камня, острей булатного ножа, будьте вы мои слова в помощь и в пользу рабу

Божьему (имя). (Еще говорили так: кого  заговоришь,  того  имя  вставишь).

Ключ в море, замок во рту. Аминь. Аминь, Аминь.

     Заговор при испуге:

     Из дремучих  лесов,  из  шамечих  ручьев  идут  две  девицы  Мария  и

Маремьяна.  Навстречу  тем  девицам  исполохи-переполохи,  нечистые  духи.

Спрашивают две девицы: "Куда пошли исполохи-переполохи, нечистые духи?"  -

"Мы пошли к рабу Божьему (имя)". "Не  ходите  вы  к  рабу  Божьему  (имя),

пойдите в чисто поле, за сине море, на белый мох, под гнилую  колоду,  где

не ходят, не ездят добрые люди. Там вам  проклятым  место"  (говорить  три

раза. При чтении надо крестить ножом стакан с водой, на  черенке  ножа  не

должно быть заклепок. Потом дать больному выптть воду).

   От испуга:

     По полям, по долам, по зеленым лугам и по желтым пескам, и по быстрым

рекам ходил раб Божий (имя). Как желты пески пересыпаются, как быстры реки

переливаются, как с зеленой травы вода скатывается,  так  с  раба  Божьего

(имя) и исполох скатывается, с буйной головы, с ретивого сердца,  с  ясных

очей, с кровяных печеней и со всего тела белого.

    От испуга:

     Нечистые духи, нечистая сила! Отойди, отвались от раба Божьего (имя),

не майте, не мучьте, ни утром рано, ни среди белого дня, ни темной  ночью.

Из леса пришли, подите все в лес, из воды в воду, от девки-беловолоски, от

женки-долговолоски, от мужика - от речника, от заводника,  от  призорника,

Там соли усолье. Подите все туда. Идите, где веира не вянут, где  люди  не

заглянут, под пень, под колоду, в болота зыбучи, в болота седучи,  где  на

конях не ездят, пешеходы не ходят, у грубы ручьи, за реки быстры, за темны

леса. Идите все туда, костей не ломите (имя), жилы не тяните (имя).  Тьфу,

(Можно читать в воду).

     Есть такие травы-исполошны. Их настаивают на воде и пьют. А  когда  в

бане моются - окачивают. Надо последний раз окатить и сказать: "Исполохи и

переполохи. Нечистые духи! Не мучьте, не майте раба Божьего (имя).  Откуда

пришли, туда и подите. Будьте мои слова крепки и верны. Ключ да замок".

   Сама маты носила, сама маты родила, сама родимца уговаривала, Родимца

скорбного,  сердцевого,   желового,   дремучего,   трясучего,   спесивого,

ересливого, исподняшнего, исподжинього, костлявого,  ломового,  сонливого.

Поди прочь, родимец от раба Божьего (имя) в зелены леса, в дремучи болота,

в пень, в колодья, горьку осину. Там тебе место. Котры  слова  переговорю,

которы не договорю, которы учителя не научили.  И  те  же  слова,  бы  они

крепче и емки до тридевяти.

     Заговор на исполох:

     Встану я благословлясь, выйду я перекрестясь, из дверей в  двери,  из

ворот в ворота. Стану я под восток, под восточну  сторону.  Под  востоком,

под восточной стороной есть сине море, в синем море есть камень, под  этим

серым камнем есть бела рыба-щука.  У  щуки  зубы  медны,  глаза  оловянны,

спиват-съедат с серого камня мох и траву. Съедай и спивай с  раба  Божьего

(имя) всю худобу, уроки, призоры (сглаз, всяки уроки, прикосы, исполохи  и

испорочи, всяки говоры, всяки думы, всяки ненавидности, отрывну материнску

думу от девки-красноволоски, от женки-красноголовки, мужика-клеветника  на

всяк день Христов, на всяк час на  всяку  минуту,  на  утренней  заре,  на

вечерней заре, на дне, на полудне, на ночи и на полночи, на исходе солнца,

на закате солнца...

    Заговор на исполох, прикос (сглаз)

     Стану благословлять, выйду перекристясь из  избы  дверями,  из  двора

воротами. Пойду я схожу на восточну сторону,  на  восточной  стороне  есть

окиян-море, в этом море лежит Латыр-камень, у этого камня  стоит  щука  не

мала, не велика, сажень печатна, у этой щуки, щуки укладны, зубы  булатны,

глаза бисерны. Она приходит и уносит у раба Божьего (имя) порчи,  прикосы,

уроки, вислокосы на покров месяцу, на уход месяцу. Во имя и  присно  и  во

веки веков.